Colombia y Laissez-Faire

Un ensayo... sólo eso, puede que a alguien le interese leer algo de historia, de todas formas lo puseestando de buenas, así que los errores, pueden corregirlos y si tienen algo por comentar, háganlo a gusto. Hay que aclarar, que, en ocasiones a mi se me torna comomuy ligero y en otras es enfático, pero es que es un tema muy extenso.Lo hice para la clase, así que lo dejo para los que tengan un día lector...

En nuestro país a mediados del siglo XIX, poco tiempo después de haber alcanzado la independencia, Colombia se encontraba en la búsqueda de su identidad. Los criollos, sus únicos letrados y al mando del país, deseaban crear un puente entre la "barbarie" del pueblo colombiano y la "civilización", representada en el modelo de occidente. Naciendo el Deseo Civilizador como algo dado por el intercambio de políticas económicas mundiales y nó como una busqueda de la identidad propia.
Latinoamérica se abrió a los mercados externos y el continente adoptó los principios del Laissez-faire.

"El encuentro contradictorio entre el laissez-faire y el deseo civilizador puede verse claramente en la principal polémica entre liberales y conservadores, así como en los debates entre los liberales y artesanos" Nos cita Cristina Rojas en el V capítulo de su libro "CIVILIZACIÓN Y VIOLENCIA". Pág 188.

Las Políticas Liberales estaban encaminadas hacia el laissez-faire. Estas se basaron en la teoría y no en la realidad que se vivía en Colombia. se intensificó el Libre Comercio, a tal punto que el interés se volvió personal y no social; el dinero recibido generó ambición en los terratenientes y provocó la sobreexplotación tanto de la tierra como del pueblo trabajador; desencadenando Violencia, la cuál tuvo cómo consecuencia en el ámbito económico, la ausencia del Control de Calidad en los productos, rechazados entonces por los importadores y decayendo así la economía colombiana.

Por otro lado, los Conservadores definían el laissez-faire como "una doctrina política absurda, errónea y utópica, una tolerancia absoluta en un sinsentido utópico." (Miguel Antonio Caro - Conservador).
Ya que los conservadores eran nacionalistas pensaban que el libre cambio iba en contra de la religión ya establecida en Colombia y afectaba la moral en la que se encaminaba el partido conservador. ésto ocasionaba desventaja ante los liberales y por ende la pérdida paulatina de poder del partido conservador.

Otro aspecto importante lo vivieron los artesanos quienes fueron víctimas de rechazo por su carácter "incivilizado" y porque sus productos artesanales se definían como atributos pasionales y no se regían por la racionalidad.

Colombia se vió divida en clases sociales según la raza, el estudio, el género, la forma de vestir. Ésta última que también influía mucho en la posición social, los proletarios vestían de ruana y alpargate, ropa fabricada por ellos mismos, mientras que la élite vestía con atuendos importados. Aquel proletario, que inentara vestirse diferente a su posición, era castigado.

Ésta discriminación social generó sentimientos de rencor en las clases obreras y se vió reflejado en todas las formas en que ésta clase se expresaba:

"En la república hay 2.000.000 millones de ruanas y unos pocos miles de casacas. Para las casacas son las presidencias, los portafolios, las diputaciones, las gobernaciones, las tesorerías. Para las ruanas, la bala, la lanza, la desnudéz, el hambre y la muerte" Pág. 207. CIVILIZACION Y VIOLENCIA.

Sus canciones, sus poemas reflejaban el miedo que tenían a perder su identidad, pero nunca fueron escuchadas, ni tenidas en cuenta como ideas para el desarrollo de la identidad colombiana.

Si observamos detenidamente la historia que tuvo el laissez-faire en Colombia, podemos encontrar que Colombia jamás estuvo preparada para inicar ese cambio, ni para afrontar este tipo de economía, o sistema si se le quiere llamar. Lo único que generó fue violencia, ambición y desviación, en la búsqueda de la propia identidad.

Si nos preguntaramos por qué en Francia, principal exponente del laissez-faire se obtuvieron resultados, buenos frutos y por qué no pasó lo mismo en Colombia; y si nos preguntaramos si, hoy, daría esa política resultados, podríamos responder que Colombia jamás lo lograría sin antes tener una organización política, social y económica en beneficio de un interés nacional, promotor de una cambio en todas las clases sociales colombianas.

Y ahora... Viene el TLC.

Mi única fuente para éste tema, és el libro que cito en el ensayo, así que están abiertas sus opiniones

servido por Luz 3 comentarios compártelo